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漢字解讀【每日一字】得:有舍方有得

來源:搜狐 作者: 發布時間:2019年06月04日

唐朝大詩人孟郊進士及第那年,已經四十六歲了。他滿心是按捺不住的得意欣喜,寫就了一首別具一格的小詩。其中“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花”一句,活靈活現地描繪出他當時的得意之態,給后人留下了深刻印象。

得,在甲骨文和金文中,從貝從又,有時候又加上“彳”,就字形來看,好像是(在街上)手拿著貝殼。古時候曾有一度以貝為貨幣,因此貝象征著錢財寶物。“得”的本義是表示“行有所得也”(《說文解字》),即得到、獲得的意思,與“失”相對。比較典型的一個用法就如《詩經·周南·關雎》中的那句:“窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。”

在字形演變過程中,貝訛為見,隸變之后楷書寫作“得”,故從現在的字形來看,是無法將其和財物聯系在一起的,然而其獲得財物之義,卻始終印刻在“得”字身上。從獲得財富,引申為廣義的獲得、得到,又引申為過度獲得的貪婪、貪得,又引申為獲得之后的稱心如意……如此種種,皆來源于本義的生發。

春風得意,的的確確是人飽溢的滿足之情。不過莊子所說的得意,卻更有一種深刻的內涵。《莊子》中,曾提到“得意忘言”這一哲學命題:“荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”語言的目的在于“得意”,雖然很多時候言不能盡意,但卻可以幫助人們“得意”,就好比俗語說“百聞不如一見”一樣。如果只是拘泥于言,反而不能得意,故說得意忘言。但也不能否認語言還是最好的表情達意的工具,并且當人們通過有限的語言文字,敞開自己的想象力、理解力,去獲得它的言外之意,就會獲得更為廣闊的天地、更為豐厚的內涵。與此相比,意盡在言中也就寡然無味了。得意忘言,大概就在這里。

與得相對的,是舍。舍,也作“捨”,“捨”在《說文解字》中是“釋也”,也就是放開手、放下手,即放棄、放下、舍棄、離開之意。經典的例子就是《孟子·告子上》所說的“舍生而取義”。“舍得”其實是“捨得”。舍與得相對,一個是放棄,一個是得到。明明是兩個相反的字,組合在一起,卻成為人的一種選擇和姿態:一個人只有不吝嗇,才會有所得到;一個人只有先付出,才能有所收獲。

從古至今,舍得一詞,一直是富有哲理的。予人玫瑰,手有余香。愿意付出,終究會有所得到。故人們理解的舍得,是有舍有得、沒有舍就沒有得,是舍中有得、得中有舍,是大舍大得、小舍小得。人生于世,就是舍與得的過程:前進路上,有所放棄,才能不迷失方向;遇上選擇,能夠取舍,才能把握機遇;世間無數欲望,知道舍棄,才能記得初心;相處難免碰撞,放下成見,才能坦坦蕩蕩……而舍不得花時間,就做不好一件事情;舍不得下苦功夫,就學不到真學問;舍不得付出感情,就收獲不到真心……舍與不舍,得與不得,皆在人心。

得又與失相對。人世間,美好的東西太多,想要的東西太多,有得到,也就有失去。失強調的是客觀的失去,不為人力所控制,不得不失去。也因此,面對舍人們尚有選擇,面對失則無從選擇,因此對待得失一事,也就更為艱難和考驗人心。有得必有失,有失必有得,杜甫有一首詩《縛雞行》,就寫了日常生活中的得失一事:小奴縛雞向市賣,雞被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲蟻,不知雞賣還遭烹。蟲雞于人何厚薄,吾叱奴人解其縛。雞蟲得失無了時,注目寒江倚山閣。杜甫借雞說法,說的是雞與蟲的得失,雞得則蟲失,蟲得則雞失。后人引申,以“雞蟲得失”比喻無關緊要的細微得失。

從古到今,無數寓言警句,都在告訴我們得與失的道理:塞翁失馬,焉知非福?“失之東隅,收之桑榆。”“經一蹶者長一智,今日之失,未必不為后日之得。”勝敗乃兵家常事,得失也是人生常有之事,人生不可能只勝不敗、只得不失,有所敗,才能有所進,有所失,方才有所悟,以平常心對待得失,或許更能從容,也能豁達,達到“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空云卷云舒”的境界。

有所得,也就有所不得。對財物權力孜孜以求,貪得無厭,要不得。孔子曾說有三件事應該警惕戒備,其中年老的時候就要警戒莫貪得無厭:“及其老也,血氣既衰,戒之在得。”對自己沾沾自喜,得意忘形,也要不得。滿招損,謙受益,“天不言自高,地不言自厚,以萬物為參照,可洞觀一己之不足。”從天地中獲得力量,也學得謙虛,從謙虛中獲得智慧,也學得利弊。

得之一字,包含智慧,體現境界。

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